Kormacitis, Chipre — Ash estaba incierto por el cigarrillo del iOSIF anfordos cuando recordó a los colegas en un idioma al borde de la extinción, que identificó parcialmente las raíces del lenguaje de Jesucristo.
Los escordes 973 -Year -lold son uno de los únicos 5 en el mundo que habla árabe maronita chipriota o Sanna. Hoy, su aldea de Kormakitis fue una vez la última base de un idioma alegado por miles de personas en una docena de pueblos.
La lengua, una rama en Siria, que ha absorbido al griego, ha pasado de generación en generación de esta comunidad de viento en Chipre. No hubo guión escrito o incluso alfabeto hasta hace menos de dos décadas, desde que los padres lo enviaron a los niños en conversación. Solo unas pocas personas están capacitadas para enseñarlo.
Según el Consejo de Expertos de Lenguas Minoritarias en Europa, Sanna está en riesgo de desaparecer. Un lenguaje indígena muere cada dos semanas, la ONU estima, el tapiz del conocimiento humano se reduce a la vez.
Sin embargo, la comunidad maronita de 7,500 potencias está presionando en Chipre. Con la ayuda del gobierno y la Unión Europea, ha creado una escuela, creó un alfabeto de Shanna para publicar libros de texto y comenzó clases para guardar y enriquecer el idioma.
“Sanna … es sin duda una de las características distintas de nuestra identidad cultural”, dijo Yannakis Mouss, un representante de la comunidad maronita en la legislatura chipriota. Habló con un cedro del Líbano equipado con trofeo de fútbol y pancartas en Kormakitis Coffeehouse.
“Y esta es una prueba interesante de nuestra herencia Tiha. Hablamos una especie de árabe en muchos siglos que descendemos de la región de Siria y el Líbano”.
Los cristianos árabes invadieron a los combatientes musulmanes árabes y ahora el idioma fue llevado a Chipre a través de las olas yupe de los cristianos árabes escapó desde principios del siglo VIII entre Siria, Líbano e Israel.
La profesora Marilyna Kariolemu, profesora de Lingüística de Chipre, que dirigió al equipo responsable del renacimiento del idioma, es un idioma semítico como los otros dialectos árabes que fueron hablados por la población antes de la agresión árabe del Levante.
Esto se debe a que la comunidad maronita en Chipre estaba separada de otras personas que hablan árabe.
Sin embargo, cuando la mayoría de los maronitas que crecen en la isla se volvieron bilingües, Sanna se desarrolló para incluir varias palabras griegas, lo que agrega su singularidad a muchos dialectos árabes.
Según Kariolemore, hay cinco vocales como el griego en Sanna y tres vocales más similares al arameo, mientras que las consonantes que se forman detrás del cuello probablemente se reducen debido a la influencia griega. Sanna también aceptó la sintaxis griega, dijo.
Hasta mediados de la década de 1970, la comunidad maronita se centró en cuatro pueblos: asomatos, marina Aya, Carpasia y caramakitis culturales.
Pero 1974 turco ataca que Chipre dividido Una ruptura es chipriota turco al norte y un griego chipriota sur, donde el gobierno reconocido internacionalmente está sentado, principalmente extendido al sur.
Los residentes de Asomatos y Aya Marina Maronite están vacíos y ahora el campamento del ejército turco.
El representante de la comunidad dijo que las consecuencias de 1971 eran “catastróficas” para los maronitas porque se estaban inclinando hacia las principales ciudades de la isla, sus culturas e idiomas estaban en riesgo porque los niños participaron en escuelas de habla griega y el matrimonio entre chipriotas griegos aumentó.
Se dice que en la actualidad, uno de cada cinco se encuentra entre los miembros de la comunidad.
Según el maestro retirado Elias Jonius, la maronita chipriota ha dejado el “pollo” lingüístico del árabe como el “pollo” supuestamente “pollo” por más de 50 años de residentes. Nacido en Kormakitis, Jonius es el único hablante nativo de Sanna que enseña el idioma.
Kormakitis era una sociedad cerrada donde los residentes hablaron con Sanana, cuando sus hijos fueron a la escuela sin saber el griego. El idioma se almacenó de esta manera, dijo Jonius.
Sin embargo, después de 1971, los oradores comenzaron a disminuir hasta el comienzo del milenio, mientras que la comunidad maronita con la ayuda del gobierno chipriota aumentó el intento de salvar el idioma.
La membresía de 2004 en la UE fue un hito para Sunna porque los bloques vertieron los recursos para proteger el lenguaje de la minoría indígena, una designación que las autoridades chipriotas otorgaron.
Cariolemu dijo que su equipo había establecido un archivo registrado durante unas 20 horas de Sunnar de Hablado para estudiar más.
Básicamente, gracias al trabajo de la clase lingüista Alexander, se creó un alfabeto de 27 letras en la mayoría de los personajes latinos. La gramática fue creada y refinada, lo que permite la publicación del libro para la enseñanza.
Los cursos de idiomas se encuentran en sus primeras etapas, Scordes dijo que la koremacitis es de aproximadamente 100 niños en clase y adultos en el suburbio de la clase de Nicosia de Lakatamia en la escuela primaria de St Maronas en los suburbios. También se ha creado un campamento de verano para niños y adultos en caramakitis.
Se está realizando una iniciativa para las campañas de oradores indígenas específicos para que los residentes de Karamakitis aprendan a enseñar a Sanna.
En la Escuela Primaria Iyos Maronas, 20 niños de jardín de infantes están aprendiendo el idioma con libros codificados por QR que se pueden escanear para que los estudiantes puedan seguir una adaptación de audio en las tabletas proporcionadas por la escuela.
Sin embargo, para ser el verdadero futuro de Sannar, una gran cantidad de familias jóvenes no tienen opción para regresar a la koremacitis, donde se puede enseñar el idioma escolar recién construido y financiado por la UE, dijo Mousas.
Los líderes de la comunidad, sin embargo, no están satisfechos con el interés de las pocas personas. Mouss dijo que los líderes comunitarios y el gobierno chipriota se están centrando en el incentivo para facilitar la vivienda.
Para Jonius, la corona de su carrera se logrará en la era de salvar el idioma.
“No quiero ser el último maestro de Sannar”, dijo.
